郴州市境的北湖苏仙两区，在明清时期大致划分为六乡和附郭在城里，六乡分别是：西凤、永丰、秀才、凤德、吉阳、永宁。西凤乡在城北，永丰乡在城东，秀才乡在城南，凤德乡在城西南，吉阳乡在城西，永宁乡在州西南，这些里乡的地名，今天我们已经不再使用了，不过这些里乡所属的行政村以及自然村等小地名，大部分被流传了下来，有的还升级成了今天的乡镇地名。在流传的过程当中，有些地名则产生了变异，被讹传。产生地名讹传的原因，一是原地名汉字笔划多，后人嫌麻烦，选用读音相同或相近的笔划少的汉字代替；二是原地名不好听，后人有意把她改成意义更好的一些读音相同或相近的汉字等情况。对照明朝《万历郴州志》和清朝《嘉庆郴州志》的记载，笔者初步统计了以下一些被讹传的地名：
最大的讹传，恐怕就是北湖区“”变“骆仙岭”：与此相关的地名也最多，有骆仙路、骆仙铺、骆仙街道、骆仙社区、骆仙小区等等。今骆仙岭得名于东汉时期郴州神仙成武丁在这里骑骡升仙的传说。“骆”“骡”两字读音相近，但是属于两种不同的动物，骆：身体高大，背上有肉峰，毛褐色，能驮负重物在沙漠中远行，一般产于北方。骡：是由驴和马交配而生的，挽力大而能持久，多作挽、驮用，一般产于南方山区。也许是因为“骡”字笔划多，因此被后人有意简化写成笔划少的“骆”字。因而“骡仙”就变成了“骆仙”，这种随意所更改的地名，与郴州的历史传说，本土性明显不符。
山川塘为山川坛之误：山川塘在今南塔路一带，该地得名于古时候这里筑有一座山川坛，是先人们建造用来祭祀山川之神的地方，据《万历郴州志》记载，每年分春秋两祭，由官府主持，并由财政预算经费，拨付白银十四两，专门用于祭祀山川之神。
苏仙桥非飞仙桥：现在我们很多人认为，苏仙桥和飞仙桥是同一座桥，其实是不同的两座桥。《万历郴州志》明确记载，飞仙桥在郴州古城的子城正南的护城河上，既今兴中街与北街交汇位置附近。北宋郴州知州阮阅有首诗《飞仙桥》：“柜中飞出过辽天，楼上归来又几年。云物已闲松已老，芝田依旧在桥边。”飞仙桥指的就是护城河上的这座桥。现在虽然古城已经被拆除，护城河也变成排水暗沟，飞仙桥早已不见踪影。但苏仙桥就是苏仙桥，与飞仙桥没有关系。
此外，还有一些市区以外讹传的地名：
白露塘原本地名为白鹭塘，这里有鱼鳤
山、桃岭，东河，东河之滨汇水成塘，有白鹭经常在这里出没，故而得名白鹭塘。还有石盖塘原本地名为石界塘。
万寿桥（万岁桥）原来地名为万会桥，这里有多条古道在这里相交，四面八方的旅人汇集在桥上，故而得名万会桥。还有锁石桥为锁匙桥之误，珠江桥为朱江桥之误，龙广洞为龙管洞之误。以下是北湖区华塘、保和一带行政村的地名：三才洞、赤竹坪、瓜棚下、太白洞，她们原本的地名分别是山柴洞、蜘蛛坪、瓜蓬下、大扒洞。
地名是一个地方历史地理等信息的真实反映，应当更改。但是，随着现代社会发展管理的深入，地名已经不是一个单纯问题，涉及方方面面的问题，有一定难度，也只好让她将误就错，继续沿用下去了。
